Sida 3 av 6
A. Vad driver mönstren för interracial äktenskap?
De flesta gifta par hamnar inte ihop av en slump, utan istället är de resultatet av assortativ parning - tendensen för individer att dejta och gifta sig med personer som liknar dem själva. Vi tenderar att skapa partnerskap med personer som är lika oss i termer av ras, utbildning och socioekonomisk status, delvis för att vi tillbringar mycket tid med individer med liknande utbildningsnivåer i skolan eller på jobbet. Våra familjemedlemmar, vänner och grannar tenderar också att tillhöra samma ras och ha liknande socioekonomisk ställning. Online dejtingundersökningar antyder emellertid att även när poolen av potentiella partners inte begränsas av dem vi möter i skolan, på jobbet, gymmet eller lokala bar, föredrar vi fortfarande att dejta individer som är lika oss själva. Som en träffande rubriksatt artikel konstaterade, "I slutändan kanske folk faktiskt bara vill dejta sig själva."
110 Dejting- och äktenskapsutfall är resultatet av både preferenser och möjligheter och kan därför inte förklara om möjligheter, preferenser (och i så fall, vems preferenser) eller båda, driver de olika frekvenserna av interracial förbindelse. Forskare har tagit itu med begränsningarna av dejting- och äktenskapsresultat genom att direkt undersöka preferenserna hos individer som söker en romantisk partner. Studier som fokuserar på uttalade preferenser - vad individer säger att de vill ha i en partner - ber i allmänhet dejtingsökande att identifiera de egenskaper de söker i en romantisk partner eller undersöka de egenskaper som dejtingsökande har identifierat i en personlig annons eller online dejtingprofil. Inte överraskande är individer kanske inte helt ärliga när de beskriver de egenskaper de söker i en partner eftersom de fruktar att de kommer att bedömas som ytliga, elitistiska eller till och med rasistiska. Dessutom, även när vi är helt ärliga, kanske våra uttalade preferenser inte återspeglar våra sanna preferenser. Som evolutionära psykologer har upptäckt, vet vi ofta inte vad vi verkligen vill ha i en partner.
För att ta itu med begränsningarna av uttalade preferenser har forskare undersökt de avslöjade preferenserna hos online-dejting-sökande genom att observera hur de reagerar när de kontaktas av dejtare med vissa egenskaper. Till exempel undersökte Günter Hitsch och hans kollegor sökbeteendet hos nästan 22 000 heterosexuella online dejtare. De dejtingsökande, som inte visste att deras beteenden skulle observeras av forskare, tillhandahöll detaljerade profiler som noterade deras ålder, kön, ras, utbildning, inkomst, längd, vikt, civilstånd, politiska och religiösa tillhörigheter, intresse av att dejta någon 111 med en annan etnisk bakgrund och om de sökte ett avslappnat eller långsiktigt förhållande. Många användare tillhandahöll också ett foto som forskarna bedömde för fysisk attraktivitet baserat på åsikter från objektiva observatörer. Dejtingsökande bläddrade bland andra användares profiler och skickade e-postmeddelanden till individer som de kanske ville dejta.
Inte överraskande avslöjade online dejtares sökbeteenden en universell preferens för fysiskt attraktiva individer med höga inkomster. Kvinnor värderade dock en mans inkomst högre än hans fysiska utseende, och män rankade en kvinnas fysiska attraktivitet högre än hennes inkomst. Online dejtares sökbeteenden avslöjade också starka raspreferenser även när de inte uttalade dessa preferenser. Till exempel uttryckte 55 % av kvinnorna inga raspreferenser i sina profiler, men deras avslöjade preferenser - vem de kontaktade och vem de svarade på när de kontaktades - visade lika starka preferenser som de kvinnor som hade uttryckt en raspreferens. Med andra ord, 95 % av kvinnliga online dejtare i Hitsch's studie hade raspreferenser trots att endast 41 % uttalade dessa preferenser i sina profiler.
Andra online dejtingstudier har avslöjat raspreferenser. De avslöjar också en rasistisk hierarki av preferenser. Till exempel uttalade majoriteten av raka vita män i en online dejtingstudie utförd av Cynthia Feliciano och hennes kollegor en raspreferens. Majoriteten uttryckte också 112 intresse eller villighet att dejta interrasligt. De var dock ganska specifika om vilka grupper de var villiga att dejta. Ungefär 50 % av vita män som uttalade en raspreferens exkluderade uttryckligen asiatisk-amerikanska kvinnor och liknande antal exkluderade latinska kvinnor. Ändå vägrade mer än 90 % att överväga afroamerikanska kvinnor. Diagrammet nedan illustrerar denna hierarki.
Det är inte längre socialt acceptabelt att uttrycka raspreferenser i de flesta sammanhang och det är olagligt att agera efter sådana preferenser i miljöer som utbildning, anställning och bostäder. Faktum är att 84 % av online dejtare i en studie uppgav att de inte skulle dejta någon "som har uttalat en stark negativ bias mot en viss ras av människor." Trots denna starka antidiskrimineringsnorm har studier funnit en rasistisk hierarki där vita män rankar afroamerikanska kvinnor betydligt under asiatisk-amerikanska, latinska eller vita kvinnor. Denna hierarki återspeglas också i raka vita mäns svarsfrekvenser när de kontaktas av kvinnliga online dejtingsökande. Vita män är mest benägna att svara på meddelanden från vita kvinnor och från multirasiga asiatisk-amerikanska och latinska kvinnor som 113 är delvis vita. De är mindre benägna att svara på multirasiga afroamerikanska/vita kvinnor och svarar nästan aldrig på meddelanden från afroamerikanska kvinnor.
Vita kvinnors preferenser avslöjar också en rasistisk hierarki. Nästan 75 % av raka vita kvinnor i Felicianos studie uttryckte raspreferenser och en majoritet av dessa (64 %) föredrog att dejta enbart vita män. Även om de flesta vita kvinnor exkluderade alla icke-vita män, var de mer än dubbelt så benägna att exkludera afroamerikanska och asiatisk-amerikanska män jämfört med latinska män.
Data från miljoner online dejtare på Match (den mest populära dejtingsajten i USA de senaste 20 åren), OkCupid och Date Hookup bekräftar den rasistiska hierarkin på online dejtingmarknaden. Raka vita kvinnor på dessa sajter rankade asiatisk-amerikanska och afroamerikanska män som betydligt mindre attraktiva än den genomsnittliga mannen. Denna hierarki återspeglas också i vita kvinnors svarsfrekvenser när de kontaktas av online dejtingsökande. Flera studier utförda av Curington, Lin och Lundquist avslöjade att vita kvinnor huvudsakligen svarar på vita män och ignorerar meddelanden från män av andra raser med ett undantag - multirasiga män som är delvis vita. Medan mer än 90 % av vita kvinnor avvisade asiatiska män som potentiella dejter, svarade de på meddelanden från multirasiga asiatiska/vita män i liknande grad som de gjorde på meddelanden från monorasiska vita män. De svarade också på latinska/vita män och afroamerikanska/vita män i högre grad än sina monorasiska motsvarigheter.
Online dejtingsökande har många preferenser, inklusive ålder, kroppstyp, utbildning, inkomst och religion. Men ras rankas särskilt högt på deras preferenser. Till exempel, medan 59 % av raka vita män i Felicianos studie uttalade en raspreferens, uttryckte endast 23 % en religiös preferens. För dessa män var en kvinnas ras viktigare än hennes utbildning, religion, anställning, civilstånd eller om hon rökte. Raka vita dejtingsökande på online dejtingsajten OkCupid avslöjade liknande starka preferenser för vita även när systemets algoritm bestämde att deras bästa "match", baserat på deras svar på cirka 300 frågor om deras övertygelser, behov, önskemål och aktiviteter de gillar, var en person av en annan ras.
Högskoleutbildade minoriteter och latinamerikaner är mer benägna att gifta sig 114 än deras mindre utbildade motsvarigheter, så man skulle kunna anta att högskoleutbildade amerikaner som grupp har svagare raspreferenser. Online dejtingstudier tyder dock på motsatsen. Hitsch's studie av heterosexuella online dejtare som diskuterats ovan fann att det stora flertalet vita kvinnor, oavsett deras utbildningsnivå eller inkomst, har starka preferenser för vita män. Feliciano och hennes kollegor fann att högskoleutbildade vita är mer benägna än vita med endast en gymnasieutbildning att utesluta afroamerikaner som romantiska partners. Och Lin och Lundquist fann att raspreferenser övertrumfade utbildningspreferenser. Högskoleutbildade vita är mer benägna att kontakta och svara på meddelanden från vita utan högskoleexamen än till meddelanden från afroamerikaner med högskoleexamen. Vita män utan högskoleexamen fick fler meddelanden än högskoleutbildade afroamerikanska och asiatisk-amerikanska män. Högskoleutbildade afroamerikanska kvinnor fick betydligt färre meddelanden än kvinnor av andra raser med lägre utbildningsnivå.
Rasmässiga minoriteter och latinamerikaner är generellt mer villiga än vita att dejta interrasligt, men deras preferenser återspeglar en liknande rasistisk hierarki. Till exempel uttryckte 70 % av raka asiatisk-amerikanska och latinska kvinnor i en online dejtingstudie utförd av Belinda Robnett och Cynthia Feliciano en raspreferens och 115 överväldigande uteslöt minoritetsmän förutom sina med-etiker. Den stora majoriteten var dock villiga att dejta vita män.
Denna rasistiska hierarki återspeglas också i asiatisk-amerikanska och latinska kvinnors svarsfrekvenser när de kontaktas av online dejtare. De är mest benägna att svara på e-post från vita män och deras multirasiga med-etniska grupper som är delvis vita (asiatisk-amerikanska/vita män och latinska/vita män) än till meddelanden från deras monorasiska med-etniska grupper. Undersökningar av högskolestudenters dejtingpreferenser har också funnit att många latinamerikaner och asiat-amerikaner föredrar vita framför andra grupper, inklusive sina egna med-etniska grupper.
Preferenserna hos raka asiatisk-amerikanska och latinska män återspeglar också en rasistisk hierarki. Till exempel fann Robnett och Feliciano att över 60 % av asiatisk-amerikanska och latinska män som uttryckte en raspreferens var villiga att dejta vita kvinnor, men mindre än 20 % var villiga att dejta afroamerikanska kvinnor. Ungefär 50 % av asiatisk-amerikanska män var villiga att dejta latinska kvinnor och liknande antal latinska män var villiga att dejta asiatisk-amerikanska kvinnor. Graferna nedan illustrerar preferenserna hos raka asiatisk-amerikanska och latinska män.
Medan preferenserna hos asiat-amerikaner, latinamerikaner och vita återspeglar en liknande rasistisk hierarki, följer inte de uttalade preferenserna hos afroamerikanska män och kvinnor detta mönster. Till exempel uttrycker afroamerikaner starkare preferenser för samma ras än asiat-amerikaner och latinamerikaner och är tre gånger så benägna att uttryckligen vägra att dejta individer av andra raser. Majoriteten utesluter också uttryckligen vita som potentiella dejter. Diagrammet nedan illustrerar de uttalade preferenserna hos afroamerikanska online dejtingsökande.
Ändå, i motsats till deras uttalade preferenser, tyder de avslöjade preferenserna hos raka afroamerikanska män och kvinnor på att de kan vara mer villiga att dejta vita än vad som anges av deras uttalade preferenser. En online dejtingstudie utförd av Mendelsohn och hans kollegor fann att afroamerikaner var tio gånger mer benägna att kontakta vita än vita var att kontakta dem. Den studien och andra har också funnit att afroamerikaner är mer benägna att svara på meddelanden från vita och från multirasiga afroamerikanska/vita individer än meddelanden från afroamerikaner.
Dessa studier visar en otvivelaktig rasistisk hierarki på dejtingmarknaden. Dejtares preferenser för multirasiga personer som är delvis vita över monorasiska minoriteter avslöjar ytterligare en hierarki som värdesätter ljus hud och europeiskt utseende. Dessa studier tyder också på att medan delvis vithet kan lyfta asiat-amerikaner och latinska kvinnor till vit status, har det inte samma makt för afroamerikanska kvinnor. Till exempel rankade asiat-amerikanska, latinska och vita män online profiler och fotografier av multirasiga afri-118 kansk-amerikanska/vita kvinnor som betydligt mer attraktiva än monorasiska afroamerikanska kvinnor, men som mindre attraktiva än kvinnor av andra raser.
De preferenser som avslöjas av dessa studier är konsekventa över dejtare i olika åldrar, inkomster, utbildning, geografiskt läge (inklusive stads- vs. landsbygdsbor) och självidentifiering som liberal eller konservativ. Hastighetsdejtingstudier och undersökningar av högskolestudenters preferenser har funnit en liknande rasistisk hierarki. Till exempel fyllde 381 högskolestudenter vid ett offentligt universitet i Kalifornien i ett anonymt frågeformulär som bad dem att beskriva de egenskaper de önskar hos en romantisk partner, om de var villiga att dejta någon av en annan ras, och i så fall, att ranka sina föredragna ras- eller etniska grupper och förklara sina skäl för sina rankningar. Alla icke-svarta manliga studenter som uttryckte raspreferenser rankade afroamerikanska kvinnor sist, men vita studenter var betydligt mindre benägna än asiatisk-amerikanska eller latinska studenter att rapportera några raspreferenser eller att uttryckligen utesluta afroamerikaner. Studenters förklaringar av deras preferenser avslöjar dock en rasistisk och könsbaserad hierarki som drivs av västerländska föreställningar om skönhet, stereotyper och familje- och samhällsavsky. Studenters vanligaste skäl för att utesluta afroamerikaner eller ranka dem sist inkluderade brist på fysisk attraktion, kulturella skillnader, upplevd aggressiv personlighet eller beteende och socialt missnöje. Uteslutningsgraden varierade efter kön. Heterosexuella vita manliga studenter var mer än dubbelt så benägna som sina kvinnliga motsvarigheter (67 % mot 30 %) att utesluta afroamerikaner som potentiella dejter. Asiat-amerikanska män var också mer benägna än kvinnor att utesluta afroamerikaner som potentiella dejter. Män var mer än dubbelt så benägna som kvinnor att ange brist på fysisk attraktion (såsom hudton, hårstruktur och kroppstyp) som skäl för att utesluta afroamerikaner som potentiella dejter.
Som nämnts tidigare, föredrar alla dejtare fysiskt attraktiva partners. Skönhet kan ligga i betraktarens öga, men i större delen av västvärlden uppfattas en ljus hy och fenotypiskt europeiska drag, såsom rakt hår och en 119 smal näsa, som mest attraktiva, särskilt för kvinnor. Dessa fysiska drag anses önskvärda inte bara av vita utan också av afroamerikaner och andra minoritetsgrupper. Som forskare har hävdat är ljus "hudton också en form av socialt kapital som ger tillgång till ... äktenskap med män med högre status." Man behöver bara nämna några afroamerikanska kvinnliga kändisar som anses universellt vackra (som Beyonc‚ Knowles, Halle Berry och Alicia Keys) för att dra slutsatsen att kvinnor med ljusare hud och mer eurocentriska drag uppfattas som mest attraktiva.
Könsbaserade och rasifierade stereotyper påverkar hur individer uppfattas på dejtingmarknaden. Till exempel fann en studie att vita män som uttryckte en kroppstypspreferens var mer benägna att utesluta afroamerikanska kvinnor som dejter, förmodligen för att de associerade afroamerikanska kvinnor med en viss kroppstyp. En annan studie fann att ju högre en man värderade femininitet, desto högre sannolikhet att han skulle uttrycka intresse för att dejta asiatisk-amerikanska kvinnor men inte afroamerikanska kvinnor. Flera studier har funnit 120 att amerikaner uppfattar asiat-amerikaner som mer feminina än andra grupper, och afroamerikaner som mer maskulina. De förknippar också mörk hud med maskulinitet. Med tanke på den betydelse som män lägger på en partners fysiska utseende, och det värde alla raser lägger på ljus hud på kvinnor, är det inte förvånande att ljusare hudfärgade kvinnor är högre i den rasistiska hierarkin på dejtingmarknaden.
Samhälleliga föreställningar om maskulinitet och femininitet återspeglas i stereotyper och medieporträtt av minoritetsgrupper. Asiatisk-amerikanska kvinnor skildras som hyper-feminina, asiatisk-amerikanska män porträtteras som feminint och asexuella, och afroamerikanska män skildras som hyper-maskulina. Även om media börjar porträttera afroamerikanska kvinnor som önskvärda partners, har kulturella skildringar av svarta kvinnor historiskt sett generellt begränsats till bilder av matronala vårdgivare, sexuellt omoraliska eller emasculerande, arga kvinnor.
Könsskillnader i den rasistiska hierarkin är också uppenbara när man undersöker stereotyper om olika gruppers personligheter och beteenden. Även om raka kvinnor (och homosexuella män) avvisar afroamerikanska män i höga grad, utesluts afroamerikanska kvinnor i ännu högre grad. Studier visar att medan både män och kvinnor förlitar sig på stereotyper om afroamerikaners "aggressiva personlighet" som en anledning att utesluta dem som dejter, är raka män betydligt mer benägna än raka kvinnor att göra det. Deras uttalade skäl återspeglar kulturella antaganden om afroamerikanska kvinnor som emasculerande, dominerande och arga och afroamerikanska män som farliga. Medan stereotypen av afroamerikanska män som hyper-maskulina och sexuellt aggressiva driver uppfattningen 121 att de är hotande och farliga, är dessa också drag som vissa raka kvinnor (och homosexuella män) finner tilltalande.
Många högskolestudenter i Kaliforniens offentliga universitetsstudie uttryckte oro över att familjemedlemmar och samhället i allmänhet inte skulle godkänna om de dejtade afroamerikaner. En annan studie av vita högskolestudenters rasattityder fann på liknande sätt att de fruktade familje- och samhällsdisapprobation om de gifte sig interrasligt. Intressant nog var asiat-amerikaner och latinamerikaner signifikant mer benägna än vita att citera socialt missnöje som en anledning att utesluta afroamerikaner som romantiska partners. Frekvensen av dessa farhågor varierade efter kön. Asiat-amerikanska och latinska studenter var signifikant mer benägna än sina manliga motsvarigheter att uttrycka oro över att föräldrar, vänner och främlingar skulle ogilla och de fruktade att de skulle diskrimineras om de dejtade afroamerikanska män. Dessa farhågor är inte ogrundade. Interrasiga par möter större motstånd och missnöje från familjemedlemmar och samhället än par av samma ras.
Föräldrars invändningar mot sina barns interrasiga relationer bekräftar den rasistiska hierarkin som är uppenbar på dejtingmarknaden. Asiat-amerikanska, latinska och vita föräldrar uttrycker alla större invändningar mot att deras barn gifter sig med afroamerikaner jämfört med andra grupper. De uttrycker rädsla för att samhället kommer att diskriminera deras vuxna barn och blandrasiga barnbarn, och uttrycker också oro över den rasistiska identiteten och det psykologiska välbefinnandet hos blandrasiga barnbarn. Även om det inte alltid uttryckligen anges eller erkänns, fruktar föräldrar också sin egen potentiella förlust av status. En studie fann att latinska föräldrar uttrycker missnöje med intimitet med afroamerikaner redan innan deras 122 barn börjar dejta eftersom de fruktar att äventyra familjens status i den rasistiska hierarkin. Andra studier har funnit att vita föräldrar på liknande sätt är bekymrade över förlusten av status för familjen, särskilt när barnet gifter sig med en afroamerikansk partner.
Föräldrars invändningar mot barns interrasiga relationer återspeglar inte bara en rasistisk hierarki, utan också en könsbaserad. Deras reaktioner på förhållandet beror inte bara på rasen hos barnets partner utan också på könet. Familjer är mycket mer benägna att uttrycka starkt missnöje när döttrar (jämfört med söner) dejtar eller gifter sig utanför gruppen. Till exempel upplever vita kvinnor i interrasiga relationer större missnöje än vita män som dejtar minoritetskvinnor eller minoritetsmän som dejtar vita kvinnor. Latinska föräldrar är på liknande sätt mer benägna att uttrycka motstånd när döttrar (jämfört med söner) dejtar afroamerikaner.
Samhälleligt missnöje med interrasiga relationer beror också på rasen och könet hos minoritetspartnern. Många kommentatorer har noterat större invändningar från både afroamerikaner och vita mot relationer mellan afroamerikanska män och vita kvinnor jämfört med relationer mellan afroamerikanska kvinnor och vita män. Faktum är att en Gallup-undersökning från 2005 fann att medan 72 % av vita godkänner en vit man som dejtar en afroamerikansk kvinna, godkänner endast 65 % en afroamerikansk man som dejtar en vit kvinna. Vita kvinnor gifta med asiatisk-amerikanska män upplever också större invändningar från 123 både de vita och asiatisk-amerikanska samhällena än asiatisk-amerikanska kvinnor gifta med vita män.
Raspreferenser är problematiska av många skäl. De undergräver vårt engagemang för antidiskriminering och vidmakthåller social distans mellan grupper. De påverkar också äktenskapsresultat. De två grupper som minst föredras av online dejtare - afroamerikanska kvinnor och asiatisk-amerikanska män - är också de grupper med lägst grad av intermarriage. För afroamerikanska kvinnor påverkar raspreferenser inte bara deras grad av intermarriage, utan deras sannolikhet att gifta sig alls och uppfostra ett barn utan en medförälder.
Äktenskapsfrekvensen och frekvensen av icke-äktenskapliga födelser varierar avsevärt efter utbildning. Högskoleutbildade kvinnor är mer benägna att gifta sig än kvinnor med lägre formell utbildning. De är också signifikant mindre benägna att få barn utanför äktenskapet. Afroamerikanska kvinnor är dock mycket mindre benägna att gifta sig än kvinnor av andra raser och är också mer benägna än kvinnor av andra raser att ha icke-äktenskapliga barn och att uppfostra dem i ensamstående hushåll. Även om hushåll med två föräldrar inte är överlägsna hushåll med en förälder, är barn som uppfostras av ensamstående föräldrar i USA mindre gynnade på otaliga sätt, även när den ensamstående föräldern har ekonomiska resurser. Nästa avsnitt kommer kort att beskriva dessa relativa nackdelar.
25 augusti 2015
Även om antalet blandade par i USA har nästan fyrdubblats sedan 1980, har relativt lite forskning gjorts om var dessa par bor - och specifikt, nivån av fattigdom i deras grannskap.
Den bristen på data fick Ryan Gabriel, doktorand i sociologi vid University of Washington, att titta på var blandade par bor som en indikator på deras ställning i den bredare kulturen.
Gabriel analyserade data om ett representativt urval av blandade par som bor i storstadsområden över hela landet och fann att, oavsett inkomstnivå, interrasiga par med en svart partner tenderade att bo i fattigare områden än interrasiga par med en vit partner jämfört med vita par. Blandade par med vita - men inte svarta - partners tenderade att bo i områden med låg fattigdom oavsett deras inkomstnivå.
'Gapet mellan blandrasiga par med vita och svarta partners i deras exponering för fattigdom är slående', säger Gabriel, som presenterade sina resultat i helgen vid American Sociological Associations årliga möte i Chicago. 'Om det finns en svart partner är exponeringen omedelbart högre över hela linjen, oavsett din inkomstnivå.'
Gabriel använde data mellan 1985 och 2009 från Panel Survey of Income Dynamics, en långsiktig studie som genomförts av University of Michigan som mäter ekonomiska, sociala och hälsomässiga faktorer bland amerikanska familjer. Gabriel tittade bara på gifta eller långsiktiga par med vita eller svarta partners, eftersom de utgör 97 procent av alla blandade par, och fokuserade på nivån av fattigdom i de områden där dessa par bor.
'Fattigdom är förknippad med förhållanden som kriminell aktivitet, dåliga hälsoutfall och akuta utbildningsmässiga nackdelar', säger Gabriel. 'Genom att titta på grannskapsfattigdom kan vi se hur blandade par klarar sig i bredare system av rasstratifiering.'
Gabriels analys fann att:
Gabriel försökte också hitta de nivåer av grannskapsfattigdom som blandade par mötte i de områden de flyttade till. 'Antagandet [här] är att om du kan undvika ett fattigt grannskap, kommer du att försöka', sa han och förklarade sin rational.
Men bland par med liknande inkomst- och utbildningsnivåer upptäckte Gabriel att de med svarta partners flyttade till områden med högre fattigdom än de områden dit vita par tenderade att flytta. Resultaten, sade han, tyder på att ras- och etnisk diskriminering finns på den amerikanska bostadsmarknaden.
Från och med 2010 utgjorde blandrasiga gifta par i USA nästan 10 procent av landets gifta hushåll, upp från cirka 3 procent 1980. Trots denna tillväxt och en ökad acceptans av blandrasiga fackföreningar, sa Gabriel att hans forskning understryker den ihållande skillnaden mellan vita och svarta i det amerikanska samhället.
'Detta säger att även om äktenskapet mellan olika ras- och etniska grupper har ökat över tiden, finns det fortfarande luckor mellan vita och svarta i allmänhet', sade han. 'Blandade par är en barometer för att bedöma relationer mellan vita och svarta, där vita tenderar att ha de mest gynnade resultaten och svarta de mest missgynnade.'
Det var en kylig höstdag på ett lokalt kafé i Stockholm. Emma, en konstnär med passion för det okonventionella, råkade korsa vägar med Daniel, en charmig dataingenjör med ett hjärta av guld. Deras blickar möttes över en kopp varm choklad, och en gnista tändes omedelbart.
Den första försiktiga kontakten på dejtingsajten ledde till en serie träffar. De fann snabbt gemensamma intressen och värderingar, som skapade en stark grund för deras framväxande kärlek. Emma och Daniel tillbringade timmar med att diskutera allt mellan himmel och jord, från konstens skönhet till programmeringens komplexitet. De utforskade staden tillsammans, hand i hand, och delade skratt, drömmar och ömma stunder.
Klimaxen kom på deras årsdag, när Daniel tog med Emma på en romantisk weekendresa till Gotland. Under en stjärnklar natthimmel på stranden, ställde han den stora frågan. Med tårar i ögonen svarade Emma ja, och deras kärlekshistoria fick ett lyckligt och evigt kapitel. Nu, många år senare, lever de lyckliga tillsammans, med en kärlek som bara blivit starkare med tiden.