<strong>Intimliv</strong> &<br />
media<br />
= <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong><br />
En jämförande granskning av hur sexuella relationer<br />
och pornografi framställs i amerikanska tv-produktioner<br />
samt i en kvällspressens nyhetsbevakning<br />
av svenska dokusåpor<br />
<strong>Kvinnofronten</strong>, Box 2007, 128 21 Skarpnäck<br />
<strong>Intimliv</strong> & <strong>Media</strong> = <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong> • 1.
Denna rapport har möjliggjorts med ekonomiskt stöd från Näringsdepartementet i anslutning till<br />
deras bidrag till flera projekt rörande 'sexualisering av det offentliga rummet' och från<br />
Delegationen för fördelning av statsanslag för kvinnors organisering och jämställdhetsprojekt.<br />
Innehållsförteckning:<br />
© <strong>Kvinnofronten</strong> och författaren, 2007<br />
Citera gärna innehållet i denna studie, men glöm inte att ange källan!<br />
Text & layout: Gerda Christenson<br />
Arbetsgrupp: Bettan Andersson, Gerda Christenson,<br />
Åsa Christenson, Kim Eldinadotter, Vanja Skog och Sara Ström<br />
(plus några till som bidragit under kortare perioder under de år gruppen arbetat med studien,<br />
och alla som läst och kommenterat rapporten vartefter den färdigställts)<br />
ISBN 978-91-633-1385-1<br />
2. • <strong>Intimliv</strong> & <strong>Media</strong> = <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong><br />
Bakgrund: <strong>Kvinnofronten</strong>s grundläggande synsätt .............................................. 4<br />
<strong>Intimliv</strong>et som handelsvara ..........................................................6<br />
Gränsöverskridande på flertal sätt ...................................................10<br />
<strong>Intimliv</strong>sfixering och tystnad ...................................................................13<br />
Pornografi & porrmotstånd ..........................................................16<br />
Pornifiering av det offentliga rummet .........................................18<br />
Något om trender ...........................................................................20<br />
Studien & lite runt omkring den .................................................. 24<br />
Avsändarna & deras syfte .............................................................25<br />
Reklam överallt ..............................................................................29<br />
Metodisk påverkan .........................................................................33<br />
<strong>Intimliv</strong>iseringen av det offentliga rummet ....................................36<br />
TV-serierna .................................................................................... 38<br />
Du är inte bara åskådare - du är 'med' .........................................39<br />
Frågeställningar ............................................................................41<br />
<strong>Intimliv</strong>smoral - vad betyder det? .....................................................42<br />
Tre sätt att sprida budskap ............................................................43<br />
Bra eller dåligt? - det beror på vad du spanar efter .......................45<br />
• Gilmore Girls ..............................................................................46<br />
• OC ...............................................................................................54<br />
• Vänner ........................................................................................60<br />
• <strong>Intimliv</strong> and the city ...........................................................................68<br />
Sammanfattning av tv-serierna ....................................................84<br />
Hur ska vi förhålla oss till de budskap som förmedlas? ........................96<br />
Artiklarna ................................................................................... 100<br />
Det gäller att behålla greppet om folket ......................................... 101<br />
Artiklarna & hur vi tacklade dem ....................................... 104<br />
Att sälja på 'intimlivet' ........................................................................ 105<br />
Den ogörliga uppgiften att vara kvinna ................................... 106<br />
Jämförelser tv-serier & artiklar ................................................... 116<br />
Lite socker i botten ....................................................................... 131<br />
Tilläggskommentarer ................................................................... 132<br />
Vad är <strong>asketism</strong>?..................................................................... 133<br />
Klass och etnicitet ........................................................................ 138<br />
Utöver budskapen ........................................................................ 139<br />
Så vad kan man göra.................................................................. 142<br />
Alltså ........................................................................................... 145<br />
Slutord ......................................................................................... 152<br />
<strong>Kvinnofronten</strong>............................................................................. 156<br />
Lästips...........................................................................................159
Förord<br />
Idén till den här undersökningen infann sig på <strong>Kvinnofronten</strong>s sommarläger. Vi diskuterade<br />
hår - att känna sig äcklad på grund av man har hår under armarna, hår på benen,<br />
könshår. De närvarande var ganska distinkta - det är vi medlemmar i <strong>Kvinnofronten</strong><br />
på många sätt - men vi brukar oftast se stora likheter framför skillnader när vi<br />
konverserar med varandra om våra upplevelser. Men den här gången var det inte riktigt så.<br />
De som var äldre begrep inte vad de som var yngre menade - att känna sig missnöjd<br />
med sitt utseende, visst, men det är ju inte samma sak som att känna äckel. Så vi<br />
påbörjade diskussionen; vad handlade generationsgapet om?<br />
Känslan av äckel inför sin kropp är en djupt personlig upplevelse. Men det personliga<br />
är dessutom politiskt. Kroppsäckel har traditionellt sett varit utmärkande för <strong>asketism</strong>.<br />
Men denna utveckling mot att flertalet tjejer och kvinnor bitvis känner äckel inför<br />
sin egen kropp har varit samtidigt som pornografin - som i enlighet med myten är motsatsen<br />
till <strong>asketism</strong> - gått från att vara något som säljs i specifika porrbutiker i storstäderna<br />
till att vara vardagligt och överallt runtomkring oss - även i det offentliga rummet.<br />
Denna 'motsägelse' intresserade oss, eftersom likheter och kopplingar mellan pornografi<br />
och <strong>asketism</strong> är något vi i <strong>Kvinnofronten</strong> skådat tidigare, i studier och analys<br />
av pornografi. Vi brukar kalla den mix som uppstår för <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong>. För<br />
vad ska man beteckna det, när samhällets sexualsyn förändrats från tvång på att dölja könshår till<br />
tvång på att raka bort det?<br />
Vi fick lära oss mycket av varandra under den där diskussionen på lägret. Både teoretiskt<br />
och väldigt konkret, om hur samhällets åsikter om kön och sexualitet påverkar oss in<br />
i vårt allra mest privata jag. Och de av oss som är yngre föreslog att vi skulle testa<br />
analysen på något som är lika vardagligt som pornografin är idag: tv-serier och kvällstidningars<br />
dokusåpeartiklar. Hur ter de sig egentligen, de budskap om sexualitet som<br />
finns så självklart runtomkring oss i vardagen? Vad säger budskapen till oss; om intimliv,<br />
pornografi och <strong>asketism</strong>?<br />
Det handlar den här rapporten om.<br />
kvinnofronten<br />
September 2007<br />
P.S.<br />
Flertalet som öppnar en bok förmodar att de ska - eller borde - läsa den från pärm till pärm. Det<br />
är synd, eftersom det betydelsefulla är ju inte hur mycket man läser i en bok, utan ifall man erhållit något av<br />
läsningen. Så i vår rapport kan du därför 'hoppa' som du vill - det är helt okej med 'zappläsning'.<br />
<strong>Intimliv</strong> & <strong>Media</strong> = <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong> • 3.
Bakgrund<br />
<strong>Kvinnofronten</strong>s grundinställning<br />
Det finns ingen objektiv eller neutral forskning, i alla fall inte när det<br />
gäller forskning som behandlar något mer än att redovisa siffror. Varje<br />
människas TOLKNING av omvärlden influeras av vem man är;<br />
vilka erfarenheter man har, hur man ser på världen, i vilket slags<br />
samhälle och i vilken tidsperiod man lever - och en mängd andra saker.<br />
Därför bör den som ägnar sig åt kvalitativa studier redovisa sin bakgrund.<br />
Det gör vi i detta inledande kapitel om <strong>Kvinnofronten</strong>s grundläggande inställning. Dessutom<br />
har vi i texten om själva undersökningsresultaten försökt redovisa<br />
många exempel från tv-serierna och dokusåpeartiklarna, så att du som<br />
läser detta - oavsett vilken grundsyn du har - ska ha möjlighet att själv<br />
bedöma tolkningen av budskapen i de scener respektive texter vi beskriver.<br />
4. • <strong>Intimliv</strong> & <strong>Media</strong> = <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong>
<strong>Intimliv</strong>sfrågor har alltid varit en del av den feministiska<br />
kampen. Om man önskar problematisera kön och makt, blir<br />
sexuella frågor helt enkelt en självklar del.<br />
<strong>Intimliv</strong>sfrågor har alltid funnits med i den feministiska kampen. Så<br />
kämpade exempelvis kvinnorättskvinnor från 1800-talets mitt till<br />
början av 1900-talet bland annat också mot prostitution, fast<br />
vi i historieböckerna oftast bara får höra om deras rösträttskamp.<br />
Om du vill problematisera kön och makt, blir sexuella frågor otvivelaktigt<br />
en självklar del.<br />
För såväl våra förmödrar<br />
som för oss i<br />
dagens kvinnorörelse<br />
har sexualfrågor handlat<br />
om dels kamp mot mäns<br />
sexualiserade våld och dels<br />
kamp för kvinnors sexuella<br />
rättigheter/frigörelse.<br />
Och som en naturlig del i<br />
den kampen ingår givetvis att<br />
undersöka media, inklusive<br />
pornografin.<br />
Porr som frigörelse?<br />
I början av 1980-talet genomförde<br />
<strong>Kvinnofronten</strong> en omfattande<br />
studie av den vardagligt<br />
spridda pornografin, det vill säga<br />
den som finns överallt runtomkring<br />
oss - i pressbyråkiosker-<br />
<strong>Kvinnofronten</strong>s arbete med den studien resulterade i att<br />
vi därefter producerade ett diabildsföredrag, som såväl vi<br />
själva, FmP (Folkaktionen mot Pornografi - en numera nedlagd<br />
paraplyorganisation för ett hundratal olika organisationer)<br />
och RFSU (Riksförbundet för sexuell upplysning)<br />
reste runt med i hela Sverige. Diabildsföredraget, som<br />
kallades 'Vad vet du om porren - EGENTLIGEN?',<br />
visades i otaliga och skilda sammanhang; i skolor, på<br />
militärförläggningar, fängelser och arbetsplatser, hos<br />
fackförbund, kvinnogrupper och andra ideella organisationer<br />
samt på öppna möten i hela riket under 1980och<br />
1990-talen.<br />
ier och videobutiker, bensinmackar<br />
och matvaruaffärer.<br />
Redan då var en av de allra<br />
starkaste föreställningarna om<br />
porren den, att pornografi<br />
skulle stå för en frigjordhet<br />
kring sexualitet, som påstods<br />
vara motsatsen till en<br />
gammaldags puritansk<br />
syn på sexualitet. Denna<br />
tänkta frigjordhet är något<br />
som porrliberaler nästan alltid<br />
framför som argument<br />
för pornografi.<br />
Men det var inte någon<br />
sexuell 'frigörelse' som<br />
möttes av oss när vi började forska i<br />
den kommersiella pornografin.<br />
Synd och skam<br />
Tvärtom mötte vi mängder<br />
av sexuella skildringar av<br />
sådana grupper som anspelade<br />
på puritanskt tänkande:<br />
nunnor, präster och sjuksköterskor.<br />
Det fanns 'hemliga<br />
sidor' och reportage<br />
om 'det syndigaste ni sett!'.<br />
Tidningar kallades 'Censur'<br />
och videoföretag 'Tabuvideo'.<br />
Medan porrliberalerna påstod<br />
att pornografi representerade<br />
sexuell frigörelse, framställde<br />
alltså pornografin tvärtom<br />
sexualiteten som det<br />
motsatta: något syndigt,<br />
skamligt och otillåtet.<br />
Överallt i pornografin beto-<br />
En variant av diabildsföredraget finns publicerad i en<br />
konferensdokumentation från ROKS (Riksorganisationen<br />
för kvinnojourer och tjejjourer i Sverige): 'Pornografi<br />
- verklighet eller fantasi?', 1991.<br />
Ordet puritan kommer från latinska 'purus' som<br />
betyder 'ren'. 'Renhetsivrare' kallades en engelsk sekt<br />
på 1600-talet.<br />
Numera används termen lite slarvigt för allt från<br />
direkt 'sexualfientlighet' till (påstått) motstånd mot<br />
öppenhet kring sexualitet.<br />
<strong>Intimliv</strong> & <strong>Media</strong> = <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong> • 5.
Porrindustrin<br />
tjänar med andra ord<br />
pengar på att<br />
presentera<br />
sexualitet som<br />
något kopplat<br />
till snusk,<br />
synd, skam<br />
och förbud.<br />
6. • <strong>Intimliv</strong> & <strong>Media</strong> = <strong>pornifierad</strong> <strong>asketism</strong><br />
nades 'snusk', 'censur' och<br />
'tabu'.<br />
En av de förr mest namnkunniga<br />
porrföretagarna i Sverige, Curth<br />
Hson, yttrade en gång att det är<br />
det som säljer; det som är lite<br />
förbjudet, lite skamligt. Porrindustrin<br />
tjänar således pengar<br />
på att avbilda sexualitet<br />
som något relaterat till snusk,<br />
synd, skam och förbud.<br />
Det fick oss i <strong>Kvinnofronten</strong><br />
att börja påpeka sambandet<br />
mellan <strong>asketism</strong> och<br />
pornografi, och säga att porr<br />
och <strong>asketism</strong> är två sidor av<br />
samma mynt, två grenar av<br />
samma träd, eller liknande<br />
jämförelser.<br />
Föreställningen levde vidare<br />
Men föreställningen om pornografi<br />
som sexuell frigörelse består<br />
än. Att den har kunnat göra<br />
det beror troligen på många faktorer.<br />
Historielösheten i samhället<br />
spelar givetvis roll, och<br />
att allting är så 'snuttifierat' -<br />
porrliberaler talar gärna om<br />
diverse pornografi, och när<br />
<strong>Intimliv</strong>et som handelsvara<br />
För att försöka förstå<br />
pornografin som företeelse<br />
kan man till exempel<br />
studera hur den används,<br />
av vem, vem som<br />
framställer den, i vilket syfte, och<br />
vilka konsekvenser den har för individer<br />
respektive<br />
för samhället.<br />
En av de infallsvinklar vi i<br />
<strong>Kvinnofronten</strong> hela tiden<br />
haft är att studera porrindustrin.<br />
Och det är kanske där-<br />
allt delas upp får den kunskap<br />
som under åren vuxit fram på<br />
vissa områden reduceras.<br />
Exempelvis vet de flesta<br />
idag - till skillnad från när<br />
<strong>Kvinnofronten</strong> först började<br />
bekämpa pornografi för trettio<br />
år sedan - att kvinnor och<br />
barn utsätts för övergrepp<br />
när pornografi framställs. Alla<br />
instämmer inte i det generellt,<br />
men alla vet att det förekommer.<br />
Idag vet också de<br />
flesta att pornografi är handel<br />
med kvinnor - en del av den<br />
globala könshandeln.<br />
Ändå, trots all sådan vetskap,<br />
lever alltså myten vidare om<br />
att pornografi - generellt sett<br />
- skulle stå för sexuell frigörelse.<br />
För att avslöja den myten<br />
skulle det behövas att pornografi<br />
började diskuteras mer<br />
ingående, inte utifrån något<br />
slags allmänt 'moralprat',<br />
utan utifrån vad pornografi<br />
alldeles konkret och påtagligt<br />
innebär, och vad den får för<br />
konsekvenser.<br />
Att studera porrindustrin har för oss i <strong>Kvinnofronten</strong> varit ett av flera<br />
sätt att försöka synliggöra vad pornografi egentligen är.<br />
för vi haft lättare att se <strong>asketism</strong>en.<br />
Vi har inte enbart<br />
debatterat vad som eventuellt<br />
syns på en bild, vi har<br />
också konverserat om pornografin<br />
som en vara; om produktionsförhållanden,försäljningsstrategier<br />
och företagsekonomi.<br />
Det är ju med<br />
porrindustrin som med alla<br />
andra privata företag; att de<br />
har en affärsidé, som de utvecklar<br />
på diverse vis för att<br />
skaffa vinst i sina företag.<br />
Porrindustrin skiljer sig<br />
naturligtvis från flertalet andra företag<br />
eftersom en så stor andel<br />
av porrindustrin dessutom ägnar<br />
sig åt hantering av svarta<br />
<